登高访古塔

      千年泾河，孕育出无数的华夏文化；百年砖塔，彰显了独特的人文气息。泾河，沿塔而行，保护着、陪伴着这座经历百年风霜的砖塔。夏日的阳光映射在塔铃上，仿佛在这世间穿越了千年。轮回反复，生生不息。

崇文塔老照片

      中国的建筑遗产中，最豪华、最庄严美丽的、最智慧的创造，总是宫殿和庙宇。在东方文化中，塔的意义不仅仅局限于建筑学层面。塔承载了东方的历史、宗教、美学、哲学等诸多文化元素，是探索和了解东方文明的重要媒介。

      宫殿的美，可望而不可及。庙宇寺院的美，是可以欣赏和享受的。

当下的崇文塔

      中国本无佛塔，佛塔的修建起源于印度，名曰“窣堵波（sū dǔ bō）”。释迦牟尼涅槃后，弟子们将遗体火化，在其一生中有纪念意义的八个地方，建造了八座窣堵波以供奉舍利。其基本形态是：在一个方形高台上，修建一个覆钵状的塔体，上有塔刹。

印度桑奇窣堵波

      在佛教未到中国以前，我们的国土上已经有过一种高耸的多层建筑物，就是汉代的“重楼”。随着东汉佛教的传入，佛塔开始在中国兴建。后来这个名称首先失去了“窣”字，“堵坡”变成“塔婆”，最后省去“婆”字而简称为“塔”。

河北阜城东汉墓出土重楼陶楼

      任何形式的文化艺术都没有一成不变的固定模式，中国的古塔也是多种多样的。

      方形单层的塔是中国形式的“窣堵坡”，半圆形的塔身改用了单层方形出檐，上起方锥形或半圆球形屋顶的形状。

左图：穆赫拉穆拉杜寺窣堵波

右图：白沙瓦博物馆藏公元2-3世纪石小窣堵波

      亭阁式塔是印度的覆钵式塔与中国古代传统的亭阁建筑相结合的一种古塔形式，也具有悠久的历史。塔身的外表就像一座亭子，都是单层的，有的在顶上还加建一个小阁。在塔身的内部一般设立佛龛，安置佛像。

中国现存最早的单层庭阁式石塔——四门塔

      密檐式塔始于东汉或南北朝时期，盛于隋、唐，成熟于辽、金。楼阁的底层尺寸加大升高，将以上各层的高度缩小，使各层屋檐呈密叠状，檐与檐之间不设门窗，全塔分为塔身、密檐与塔刹三个部分，因而称为"密檐式"砖塔。

密檐式塔代表——辽塔

      在中国的古塔中历史最悠久、体形最高大、保存数量最多，是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大，一眼望去就象一座高层的楼阁。塔身的层数与塔内的楼层往往是相一致的。崇文塔便是典型代表。

阁楼式代表——大雁塔民国旧影

      （以上图片来源于搜狐号《中式营造》《营造技艺 | 中国古塔漫谈 》）

      崇文塔，顾名思义，崇尚文化也。塔高十三层，塔高87.218米，属楼阁式砖塔，平面呈八角形，底层每边长9米，周长72米，塔基占地面积为0.964亩。

      据说当年李世达为倡导高陵、三原、泾阳诸县学童努力向学而建此塔，在明代，要建筑这样一座高达87米的砖塔不是一件容易的事情，崇文塔从万历十九年始建，完工于万历三十三年，前后时间长达十四年之久，从明史《李世达传》看，崇文塔开建的第三年即万历二十一年秋，李世达致仕，万历二十八年，李世达病故，这个时候，崇文塔已经修到了第九层，但工程并没有因为李世达的离世而停止，李世达的女儿继承父志，将塔修到了13层。

崇文塔的来历 

      关于崇文塔塔名的来历，众说纷纭，传说颇多。最为可信的是在唐朝后期，为纪念《柳毅传》的作者李朝威而修建崇文宝塔。

      李朝威(766年～820年)，字崇文(由李朝威德，崇尚文治而来)，陇西(今甘肃省定西市)人。晚年居住于泾阳县二河滩瑞安乡鲍方里(即今崇文镇)。其著作《柳毅传》被鲁迅与元稹的《莺莺传》相提并论。他本人也被后来的一些学者誉之为传奇小说的开山鼻祖。唐崇文塔1556年为华州大地震所毁，明神宗万历十九年(1591)重新修建时，仍以崇文宝塔为名。寺院也沿袭唐“崇文塔寺”原名。

      崇文塔的结构

      崇文塔的塔基为须弥座，塔身呈八棱状。南向塔门上镌刻有“崇文宝塔”四字，最高层为城堡式塔垛，以铜葫芦收顶。1979年在塔顶部发现8尊铜佛像、菩萨像和天王像等，造型逼真生动，为明代珍品。塔身每层均设有四门四龛，龛中置或坐或立、形态各异、造型生动的明代石刻佛像。塔内有砖砌台阶，可曲折而上直至塔顶。每层塔檐有数层巨砖叠折外伸，形成一米余宽的腰檐平台，以供游人巡回游览。各层斗拱，砖檐椽头，以特殊磨制砖件拼装，榫卯相扣，严丝合缝，并有砖雕各式各样的花纹，极为壮观。

      （以上部分文字来源于：王平博客《  崇文塔、胡同集与文塔晓》）

      每檐角挂有风铃，晨曦月夜之中，风铃叮咚作响，更为古塔增添了神韵。最高层周围筑有城堡式城垛，当天气晴朗时，游人们凭垛极目远眺，巡视八方，可远望八水绕长安、骊山晚照之盛景，更可观历历在目之泾、渭二水交汇之分明。若是赶上不同的时节，会看见塔的种种姿容，晚照时的苍劲雄浑，朝暾中的疏朗清秀，薄雾细雨中的飘飘渺渺。而泾河宛若时宽时窄的缎带，就在它脚下蜿蜒、起舞。

      （以上部分图片来源于：古迹巡游博客）

“文塔钟声”

飘渺烽烟万离开，招提乘兴漫登台。

终南紫气来三辅，极此浮云净九垓。

雁外晴丝非浩荡，尊前塔影落马嵬。

瀛洲遗址仍相望，其看文芒射九台。

两塔相望，自成一线

      我们熟知的大雁塔也是四方楼阁式塔的代表，大雁塔又名“慈恩寺塔”，是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。全塔通高64.7米，塔基高4.2米，南北长约48.7米，东西长约45.7米;塔身底层边长25.5米，呈方锥形;塔刹高4.87米。千百年间，大雁塔在唐长安城晋昌坊(今陕西省西安市雁塔区)屹立如平常，又因在大慈恩寺内，故名"慈恩寺塔"。同在大西安中轴线南北两侧的大雁塔与崇文塔遥相相望，形成了“南有大雁塔、北有崇文塔”的独特的地理格局。

 

大雁塔 

      （图片来源：网络 作者：老卤大头菜）

      十里长安城，缩来只一隅，下视苍苍色，可畏亦可悼。

      如今，崇文塔仍不失往日风采，它安静的守望这一方土地，早已成为泾河岸边最亮眼的地标建筑。每年农历正月十五至二十五有崇文塔会，登塔远望、社火锣鼓、撑龙舞狮，竹马高跷、杂技表演、搭台看戏、河滩撵兔等习俗。

      数百年来，崇文塔矗立在泾水河畔，与流淌不息的泾河水经年为伴，见证了这片土地上的过往云烟。如今，泾河水又促生出新的活力，一座新城已然奋勇而起。古老的崇文塔焕发生机，登塔俯瞰这片新的土地，正是一派生机勃发的兴盛景象。