瀛洲春草

      沃沃泾野，北有仲山、嵯峨山，南有北蟒厚原，泾河水从中飘荡而过。“长安八水”之一的泾河流经周秦汉唐京畿之地，在古老的农业社会，泾河丰富的水资源和农耕条件，孕育了十三朝古都的辉煌，也留下了久负盛名的泾阳八景。

      在泾阳县城东南10公里处的高庄阜下村的莽塬上，用黄土夯层堆集起来的大土台，似一座高而略长的小山包，在历史上留下了浓墨重彩的一笔，包含着千年的传说。

      据《泾阳县志》载，该处为唐十八学士（杜如晦、于志宁、苏世长、房玄龄、姚思廉、孔颖达、陆德明、薛收、李玄道、李守素、虞世南、诸亮、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、苏旭、盖文达）登游处。因为土厚质纯，得阳光雨露之恩泽，每年初春，这里便芳草连天，花开萋迷，故称瀛洲春草。

      瀛洲台是在唐贞观五年建成。因唐太宗李世民特别喜文爱书，颇有收贤纳士之举，于贞观七年设立文士兼文学馆学士，并选聘当时最负盛名的杜如晦、房玄龄、于志宁等十八人为"十八学士"。这十八学士闲来无事就来到泾河岸边，登高望远，赋诗喝酒。此前他们虽胸有史书却穷困潦倒，被李世民重用后，就仿佛一下子登上蓬莱仙岛成了仙，让人羡慕。这些学士在李世民执政期间，建言献策，为国效力，在诗文、书、画方面，亦颇有建树。

      十八学士曾相约结伴同游瀛洲，登台赋诗，豪情满怀，纵论天下。他们常来喝酒赋诗的地方，就被民间叫起瀛洲来了，这个高台也就被人们称为瀛洲台，十八学士登瀛洲的故事和瀛洲台名字的由来正是瀛洲人杰地灵的见证。因瀛洲台地处京都长安西北京畿之地，交通便利，春暖花开时节便成为人们踏青的好去处。

      瀛洲有立一石碑，碑断无名，不知来历，仿佛凭空出现在瀛洲地界。“断碑坚护前朝京，荒址空传太史题。”这是唯一能向后人诉说碑的来历的一句话。由此可知，明代时断碑已在此地守护瀛洲。

      文革时期，断碑被掀倒，而乡亲们传说肖河中出现了一泉眼，寻了三天三夜无果。由于没有更多的史料，断碑终究还是被淹没在了时光里，它的价值和过往也便无从追溯。

      一个高台的历史不能用一个传说来简单概括，千年风雨和瀛洲历代人民必是紧密联系。如果说传说给了它一层美丽动人的外衣，那么它自身的吸引力则形成了细腻的质地。

      每逢初春，瀛洲台绿纱翠茵、萋迷交映，有“瀛洲春草”的景致，是一处踏青的好去处，登临瀛洲台，向北眺望，泾阳城景尽收眼底，令人舒畅。历时千年，瀛洲春草带着它的神奇传说和美丽身姿，已然成为泾河新城的一个闪亮招牌登台观景，可见“泾渭分明”奇观，泾阳城景也可尽收眼底。

      时光如梭，风雨剥蚀了瀛洲台的昔日风采，但它的魅力和神韵犹存。站在瀛洲台上，抚今思昔，仍令人感慨万端。唐太宗的贞观之治，创建了一个盛唐时代，随之产生了繁花似锦的诗歌王国，为中华民族文明添写了浓墨重彩的一笔。

      当我们站在这里，看到的是现在的模样，一片农田，一座高岗；然而过去，这里曾经杨柳依依、碧波荡漾、君臣酒后，诗兴大发......这里今后还会有变化，这种变化更能激发现代人的诗性，更能给现在的泾河人带来福祉。

      无法考证的历史是自己书写的史诗，两千年的岁月浸染在文化中的瀛洲。临风观景，把酒言欢，乃人生乐事。