中华廉政文化里的生活之道 俭朴篇 惟俭可以助廉，惟恕可以成德

      “惟俭可以助廉，惟恕可以成德”这句话出自北宋丞相范纯仁之口。范纯仁的父亲，就是以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为己任的范仲淹。他子承父业，同时继承了父亲的节俭家风，人称“布衣丞相”。

      这位“布衣丞相”深知为官节俭的道理，处处严格要求自己。有一次，他的同僚、秘书监晁端来范府拜访，并留下来吃饭。饭后，晁端逢人便说：“可惜啊，范丞相闻名遐迩的一世家风毁在他的手上了。”听到这话的人都感到奇怪，问他怎么回事。晁端回答说：“他们家平时吃饭，只有咸菜、咸豆腐之类，这是大家都晓得的。然而，这次他留我吃饭，却发现在咸菜、咸豆腐上面，居然还有两小块肉，这不显得很奢侈吗？”众人一听，更加敬佩范纯仁了。

      从晁端的口中，我们知道了身为一朝丞相的范纯仁，平时生活俭朴到了何种程度。生活如此节俭的人，在从政期间肯定也是一个不谋取私利的好官。因为他无欲无求，生活标准很低，自己的俸禄足以对付，哪还有必要再捞分为之财呢？

      有一副对联说：“勤能补拙，俭以助廉”。俭以助廉，可谓经验之谈。试看古今为官清廉者，哪一个不是过着俭朴的生活？反之，那些生活上奢侈的人又怎么能清廉自守呢？
      北宋的宰相中，有一个司马光，同样生活俭朴，从不贪奢。当许多王公大臣在京城里盖起豪华的深宅大院时，司马光却在一个偏僻的陋巷里深居简出。有一年冬天，一位客人来访，竟然发现司马光的客厅里连个火炉都没有。客人冻得浑身发抖，司马光忙叫仆人端来一碗姜汤，客人喝完后才稍为暖和了一些。后来，司马光为了解决过冬时的寒冷问题，便想出了一个挖地窖的办法。因为地窖里冬暖夏凉，所以冬天他就在地窖里工作和接待客人。因为这件事，京城里就有了“王家钻天，司马入地”的谚语。 意思是说，皇帝和王公大臣的宅第越盖越高，可司马光的房子是往地下打窖越挖越深。这一谚语是对司马光俭朴生活的真实写照。

      他的妻子因病亡故时，连埋葬费都拿不出来，只得把三顷薄田典出去，才换回钱来把妻子的后事办妥。司马光的俸禄和赏赐不少，但大部分用来周济衣食无着的贫苦人了。例如，他有一个恩师叫庞籍，当过宰相，晚年受贬，死后留下妻子儿女，艰难维生。司马光见此情景，便把庞籍的亲属接来同住，视为一家人。他每年还拿出许多银钱去救济穷人，所以常常入不敷出，致使家中囤无余粮，库无存银，一遇紧急用钱时，就只能典卖土地救急了。

      俭朴，为什么可以使人廉洁呢？因为生活俭朴的人，拥有一颗平常心。面对灯红酒绿，能够做到心如止水；面对物欲横流，能够做到波澜不惊；面对升迁变故，能够做到从容应对。

      人一旦丢掉俭朴，崇尚奢华，必然走向腐败堕落。一些贪官之所以腐败落马，就与他们丢弃俭朴的生活作风有关。无数事例表明，一个人如果能甘于清贫、安于俭约，就没有了物欲的膨胀和权欲的滋长；一个人如果能保持粗茶淡饭，远离肥甘美味，就不会铺张浪费、挥霍无度；一个人如果能坚持艰苦奋斗的作风，就不会依赖舟船车马，不会养尊处优，不会做官当老爷。

      为政之要，在于顺应民心。发扬勤俭节约、艰苦朴素的生活作风和优良传统，是净化人心、淳化民风、兴盛邦国的道德动力之一；廉洁与否，关系到社会的价值取向和民心向背。党员干部如果带头节俭，其效果不仅是节俭了一点办公经费和社会资源，更重要的是提升了行政效能，彰显了政府的执政能力和水平，改进了政府形象，体现了党员干部艰苦奋斗的本色。（摘自《中华廉政文化里的生活之道》）